服务项目
万年历
三世因果经
三世因果解说
新三世因果经
上香拜佛吉日
杂谈
修行
问答
转 法 轮的含义
我是怎样信佛的
关于观音
佛网
佛门用语

预测常见问题及解答
公司商号命名
个人起名服务
专业批八字服务
专业六爻预测服务
专业梅花易数预测服务
个人八卦择吉服务
ChineseZhouyi服务收费
爱心捐助,福祉民生



 

杂 谈

萬般帶不去 只有業隨身

“有沒有來生”對於不瞭解《三世因果》生死輪迴的真理的人,他是不信的。
 

相信:

人類思想到了稍為進步的時代,總想求索宇宙萬物從何而來?以何為體?這是中西古今學術界久懸未決的大問題。只怕是永遠不能解決。

但雖然不能解決,學者們還是喜歡研究它。研究的結果,雖或對於解決本問題枉用工夫,然而卻引起對別方面問題的研究,這對於學術進步,頗有極大的關係。

茲把全世界學術界對於這一個問題的大勢,用最簡略的語句略為說明:這個問題最初的爭辯,就是【有神論】和【無神論】。


有神論一派,說宇宙萬物都是【神】創造的。但宇宙浩瀚,於是神就是他的主宰。我們不必研究宇宙,只要研究【神】就夠了。可是【神】這樣東西只是一種心靈感應和信仰認同,很難研究的。所以主張【有神論】的歸根便到學問範圍以外,只憑一種心靈感應和信仰認同。

總要【無神論】發生,學問才會成立,所謂【無神論】指的就是【現代科學】。 科學必須驗證,但宇宙間仍有許多奧秘還落在現代科學知識所能解答的範圍以外。超過這範圍以外就只能以神秘或想像的方式來下判斷。

玄學只是一種心靈感應和信仰認同。現代科學知識畢竟只是人類知識範圍的一種延伸。兩者如何能得到認同才會成個問題。

摘自<因果輪迴>