□③＝炔—火

坎为水	陷阱		坎上
	重重险难		坎下

    坎：习坎，有孚，维心亨，行有尚。
    彖曰：“习坎”，重险也。水流而不盈，行险而不失其信。“维心亨”，乃以刚中也。“行有尚”，往有功也。天险不可升也，地险山川丘陵也，王公设险以守其国，险之时用大矣哉！
    象曰：水□①至，习坎，君子以常德行，习教事。
    初六：习坎，入于坎□②，凶。
    象曰：习坎入坎，失道凶也。
    九二：坎有险，求小得。
    象曰：“求小得”，未出中也。
    六三：来之坎坎，险且枕，入于坎□②，勿用。
    象曰：“来之坎坎”，终无功也。
    六四：樽酒簋贰用缶，纳约自牖，终无咎。
    象曰：“樽酒簋贰”，刚柔际也。
    九五：坎不盈，祗既平，无咎。
    象曰：“坎不盈”，中未大也。
    上六：系用徽□③，□④于丛棘，三岁不得，凶。
    象曰：上六失道，凶三岁也。

    □①＝氵＋存      □②＝上穴＋下陷－阝      □③＝纟＋墨      □④＝上穴＋下真

水泽节	节制		坎上
	节约		兑下

    节：亨，苦节不可，贞。
    彖曰：节，亨，刚柔分而刚得中。“苦节不可贞”，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。
    象曰：泽上有水，节。君子以制数度，议德行。
    初九：不出户庭，无咎。
    象曰：“不出户庭”，知通塞也。
    九二：不出门庭，凶。
    象曰：“不出门庭”，失时极也。
    六三：不节若，则嗟若，无咎。
    象曰：不节之嗟，又谁咎也。
    六四：安节，亨。
    象曰：安节之亨，承上道也。
    九五：甘节，吉，往有尚。
    象曰：甘节之吉，居位中也。
    上六：苦节，贞凶，悔亡。
    象曰：“苦节贞凶”，其道穷也。

水雷屯	萌芽，充满		坎上
	生的艰难		震下

    屯：元，亨，利，贞。勿用有攸往，利建侯。
    彖曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。
    象曰：云雷，屯。君子以经纶。
    初九：磐桓；利居贞，利建侯。
    象曰：虽磐桓，志行正也；以贵下贱，大得民也。
    六二：屯如□如，乘马班如。匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。
    象曰：六二之难，乘刚也。“十年乃字”，反常也。
    六三：既鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。
    象曰：“既鹿无虞”，以纵(从)禽也。君子舍之，往吝，穷也。
    六四：乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。
    象曰：求而往，明也。
    九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。
    象曰：“屯其膏”，施未光也。
    上六：乘马班如，泣血涟如。
    象曰：“泣血涟如”，何可长也？

    □＝辶＋颤－页

    既济：亨小，利贞，初吉终乱。
    彖曰：既济亨，小者亨也。“利贞”，刚柔正而位当也。“初吉”，柔得中也。终止则乱，其道穷也。
    象曰：水在火上，既济。君子，以思患而豫防之。
    初九：曳其轮，濡其尾，无咎。
    象曰：“曳其轮”，义无咎也。
    六二：妇丧其□①，勿逐，七日得。
    象曰：“七日得”，以中道也。
    九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
    象曰：“三年克之”，惫也。
    六四：□②有衣□③，终日戒。
    象曰：“终日戒”，有所疑也。
    九五：东邻杀牛，不如西邻之□④祭，实受其福。
    象曰：“东邻杀牛”，不如西邻之时也。“实受其福”，吉大来也。
    上六：濡其首，厉。
    象曰：“濡其首厉”，何可久也。

    □①＝上髟下弗      □②＝纟＋需      □③＝衤＋如      □④＝礻＋龠

泽火革	变革		兑上
	改革		离下

    革：已日乃孚，元亨，利贞，悔亡。
    彖曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。“已日乃孚”，革而信也。文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成；汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时大矣哉！
    象曰：泽中有火，革。君子以治历明时。
    初九：巩用黄牛之革。
    象曰：“巩用黄牛”，不可以有为也。
    六二：已日乃革之，征吉，无咎。
    象曰：已日革之，行有嘉也。
    九三：征凶，贞厉。革言三就，有孚。
    象曰：“革言三就”，又何之矣？
    九四：悔亡，有孚改命，吉。
    象曰：改命之吉，信志也。
    九五：大人虎变，未占有孚。
    象曰：“大人虎变”，其文炳也。
    上六：君子豹变，小人革面。征凶，居贞吉。
    象曰：“君子豹变”，其文蔚也。“小人革面”，顺以从君也。

雷火丰	盛大		震上
			离下

    丰：亨，王假之。勿忧，宜日中。
    彖曰：丰，大也。明以动，故丰。“王假之”，尚大也。“勿忧宜日中”，宜照天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况人於人乎？况於鬼神乎？
    象曰：雷电皆至，丰，君子以折狱致刑。
    初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。
    象曰：“虽旬无咎”，过旬灾也。
    六二：丰其□①，日中见斗，往得疑疾；有孚发若，吉。
    象曰：“有孚发若”，信以发志也。
    九三：丰其沛，日中见沫，折其右肱，无咎。
    象曰：“丰其沛”，不可大事也。“折其右肱”，终不可用也。
    九四：丰其□①，日中见斗，遇其夷主，吉。
    象曰：“丰其□①”，位不当也。“日中见斗”，幽不明也。“遇其夷主”，吉行也。
    六五：来章，有庆誉吉。
    象曰：六五之吉，有庆也。
    上六：丰其屋，□①其家，窥其户，阒其无人，三岁不见，凶。
    象曰：“丰其屋”，天际翔也。“窥其户，阒其无人”，自藏也。

    □①＝上艹下部

地火明夷	光明负伤		坤上
	韬晦时期		离下

    明夷：利艰贞。
    彖曰：明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。“利艰贞”，晦其明也，内难而能正其志，箕子以之。
    象曰：明入地中，明夷。君子以莅众，用晦而明。
    初九：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。
    象曰：“君子于行”，义不食也。
    六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。
    象曰：六二之吉，顺以则也。
    九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾，贞。
    象曰：南狩之志，乃大得也。
    六四：入于左腹，获明夷之心，于出门庭。
    象曰：“入于左腹”，获心意也。
    六五：箕子之明夷，利贞。
    象曰：箕子之贞，明不可息也。
    上六：不明晦，初登于天，后入于地。
    象曰：“初登于天”，照四国也。“后入于地”，失则也。

地水师	军队		坤上
	战争		坎下

    师：贞，丈人吉，无咎。
    彖曰：师，众也。贞，正也，能以众正，可以王矣！刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉，又何咎矣！
    象曰：地中有水，师。君子以容民畜众。
    初六：师出以律，否臧凶。
    象曰：“师出以律”，失律凶也。
    九二：在师，中吉，无咎，王三锡命。
    象曰：“在师中吉”，承天宠也。“王三锡命”，怀万邦也。
    六三：师或舆尸，凶。
    象曰：“师或舆尸”，大无功也。
    六四：师左次，无咎。
    象曰：“左次无咎”，未失常也。
    六五：田有禽，利执方，无咎。长子帅师，弟子舆尸。贞凶。
    象曰：“长子帅师”，以中行也。“弟子舆尸”，使不当也。
    上六：大君有命，开国承家，小人勿用。
    象曰：“大君有命”，以正功也。“小人勿用”，必乱邦也。